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Showing the breadth and depth of who we are and letting the chips fall where they may is the ultimate task of liberation. Sadly, we must normalize our humanity.

If they are not going to accept one of us, then let's make sure they don't accept any of us.

— Black Joy by Tracey Michae'l Lewis-Giggetts (Page 224)

It's the dark side of Black excellence. In an effort to be the best, I had to always be unbreakable. Working and living in these contexts turned me into a machine, which, in a way, was its own subtle dehumanization.

— Black Joy by Tracey Michae'l Lewis-Giggetts (Page 219)

Qu'arriverait-il si on gardait les monuments, mais en disant toute la vérité sur les personnages? A-t-on le courage de graver sur la statue de John A. Macdonald les mots: premier ministre du Canada et architecte du système génocidaire des pensionnats?

«Dès lors que nous sommes les aboutissants de générations antérieures», rappelle Nietzsche, «nous sommes aussi les résultats des erreurs de ces générations, de leurs passions, de leurs égarements et même de leurs crimes.»

— Les racistes n'ont jamais vu la mer by Rodney Saint Éloi, Yara El-Ghadban (Page 180)

Je refuse ce statut de Nègre exceptionnel. Je ne veux pas être ce qu'on appelle le token. Le Nègre alibi dont la mission est de justifier le système, de le bien huiler, sans qu'on puisse trop voir le ratage. Il est le porte-étendard de la recette poudre-aux-yeux, qui cache les discriminations systémiques. Il est le secret bien gardé, bien protégé du système. C'est lui qui maîtrise le système. C'est lui qui parle de tout. C’est lui qui répond a toutes les questions. Le modèle du Nègre consensuel que tout le monde aime, et qui dit toujours ce qu'on attend de lui. Le Nègre satisfait. Le Nègre auréolé. Le Nègre consolé. Le Nègre parfait.

Je refuse ce statut. Il m'ennoblit et me condamne à reproduire, malgré moi, le système. Je veux que l'on connaisse mon histoire, mes origines et mon rêve de faire cause commune et d'aller dans la foule, avec les autres, ceux et celles à qui l'on refuse la citoyenneté, celles et ceux à qui on refuse l'humanité.

— Les racistes n'ont jamais vu la mer by Rodney Saint Éloi, Yara El-Ghadban (Page 125)

Je ne t'ai jamais posé la question moi, Rodney, si j'ai le droit de dire le mot Nègre. Effectivement, c'est pervers de te poser une telle question. Cette façon si polie de transférer à l'autre le poids de l'histoire et ses responsabilités. Dis-moi quoi dire, c'est plus simple. Ainsi, je n'aurai pas à me casser la tête. Ne me demande pas de creuser le sens du mot qui sort de ma bouche.

— Les racistes n'ont jamais vu la mer by Rodney Saint Éloi, Yara El-Ghadban (Page 107)

Le prix à payer pour devenir humain est la mer qui recommence nos vies.

C'est pourquoi j’aime revenir à la mer, la mer qui donne vie et qui arrache aussi à la vie. J'aime l'idée selon laquelle mon histoire commence avec la mer. La mer de Gorée qui a à la fois grandi et avili mes ancêtres. J'aime dire que mon histoire est aussi bleue que l'océan quand il est bleu. Tout ce bleu infini me fascine. Cela me dit que mon devenir est aussi dans cette mer qui balaie tout, même les vents. Cela me dit que demain se joue dans un ordre chaotique, spectaculaire, imprévisible. Oui, les racistes n'ont jamais vu la mer. Voir la mer, c'est tenir entre ses mains la lumière, le feu de toutes les appartenances et de tous les possibles.

— Les racistes n'ont jamais vu la mer by Rodney Saint Éloi, Yara El-Ghadban (Page 91)

S'ils n’avaient pas été si doués, mes parents, j’aurais grandi moi aussi dans le camp. J'aurais fait mes études dans une école humanitaire de l'UNRWA au lieu d'être la première de la famille à décrocher un doctorat.

La fierté dans les yeux de mes parents! Mes diplômes sont accrochés au mur de leur salon, à mon grand désarroi. Je ne leur dis rien. Je ne leur dis pas: «Mama, Baba, ici, on ne fait pas ça.»

Ici, on ne s'imagine pas ce que peut bien vouloir dire un diplôme pour une réfugiée.

L'éducation nous a affranchis de notre sort, du moins symboliquement et économiquement, sinon politiquement. Reste la leçon: On ne naît pas tous égaux.

Nous devions être premiers de classe pour échapper à la classe sociale, échapper à notre anéantissement dans les livres d'histoire, échapper à notre condition. Pour nous qualifier comme humains désirables aux yeux des sociétés riches comme le Canada.

— Les racistes n'ont jamais vu la mer by Rodney Saint Éloi, Yara El-Ghadban (Page 38)

Tu dis racisme, je dis rêve. Tu dis ombre, je dis soleil.

Ça ressemble à un jeu. Peut-être me diras-tu que c'est trop romantique. Pourtant les jeunes qui marchent dans les rues pour manifester ne le font pas en silence. Au rythme de leurs pas, ils lancent dans le vent autant d'utopies que de reproches. Ce n'est pas un jeu que de revendiquer le rêve. Les rêves ont déplacé des populations entières. Le rêve d'une vie meilleure est souvent la seule chose qui survit à la traversée des mers et des frontières.

Le rêve est une question de vie ou de mort.

— Les racistes n'ont jamais vu la mer by Rodney Saint Éloi, Yara El-Ghadban (Page 12)

Une fois, j'ai dit à un ami militant: milite, milite, c'est nécessaire. Mais sors des carcans qui t'empêchent de vivre. Ne t'enferme pas dans tes ombres. Fais-toi beau. Promène-toi dans un parc. Parle aux arbres et aux oiseaux. Marche avec tes rêves. Lis un poème. Écoute la musique qui fait battre ton cœur. Regarde le monde vibrer autour de toi. Fais l'amour. Apprends le mot bonheur. Tu soigneras ainsi ton intelligence et ton corps. Tu sauras ce que veut dire le verbe vivre. Le meilleur moyen de combattre le racisme est peut-être dans cet art de vivre, plus fort que la vie. Si tu ne prends pas soin de tes rêves, qui veillera sur toi?

— Les racistes n'ont jamais vu la mer by Rodney Saint Éloi, Yara El-Ghadban (Page 10)

Martin Luther King offered a visionary insight when he stated: "Our goal is to create a beloved community, and this will require a qualitative change in our souls as well as a quantitative change in our lives." The individuals who are part of that beloved community are already in our lives. We do not need to search for them. We can start where we are. We begin our journey with love, and love will always bring us back to where we started. Making the choice to love can heal our wounded spirits and our body politic. It is the deepest revolution, the turning away from the world as we know it, toward the world we must make if we are to be one with the planet one healing heart giving and sustaining life. Love is our hope and our salvation.

— Salvation by bell hooks (Page 225)

If slavery was not an institution powerful enough to destroy the ties that unite and bind us, we have every reason to hope that bonds of love, of union and reunion, will be ever possible between us.

— Salvation by bell hooks (Page 154)

Loving black males find their way to love by letting go of patriarchal thinking which insists that they be defined by what they do with their penis, or by how brutal, mean, and dominating they can be toward someone else. Feminist thinking is useful to black males, and all males, who are grappling with the issue of self-love because it offers strategies that enable them to challenge and change patriarchal masculinity. It offers to men a vision of liberatory masculinity.

— Salvation by bell hooks (Page 146)