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Deux femmes, Béa et Érica, tombent amoureuses à la veille de l'occupation des Pays-Bas par les nazis durant la seconde guerre mondiale. Si elles décident presque immédiatement de s'installer ensemble, se dire et vivre leurs sentiments suppose encore une autre prise de conscience, celle de l'existence d'une homophobie sociale et intériorisée que seule une des deux héroïnes parviendra véritablement à dépasser, dans des circonstances rendues tragiques par le contexte de la montée du fascisme. Rédigé comme un pulp novel à l'américaine, ce roman de 1956 étonne par son lyrisme et la finesse des affects et des relations humaines qu'il décrit - on pense à Annemarie Schwarzenbach, Erika Mann, Irmgard Keun... Il constitue aussi un document précieux sur l'existence lesbienne dans différentes classes sociales et les outils de sa répression dans l'Europe nazie.

NB: Érica, l'une des deux protagonistes, est décrite comme toujours habillée de "chemises d'homme" et passe souvent pour un jeune garçon - pourquoi avoir choisi cette couverture 😭

Des mines de lithium à l'investissement public en matière de défense en passant par les conditions de travail des crowdworkers, les pratiques de recel de données des GAFAM ou encore les modèles racistes et sexistes sous-tendant les classifications soi-disant universelles des comportements dans les algorithmes, ce livre propose une immersion critique dans ce que l'autrice appelle les "systèmes planétaires de l'extraction computationnelle". En montrant que l'Intelligence Artificielle "n'est ni artificielle, ni intelligente", Kate Crawford souligne, contre les visions dématérialisantes promues par cette industrie prédatrice, que celle-ci est avant tout le reflet et un outil de production de relations de pouvoir qui affectent l'environnement comme l'ensemble de la société. Ce livre est du début à la fin une merveille d'érudition, capable de rendre accessible en quelques mots les fonctionnements complexes des chaînes de fabrication mobilisées par l'IA ou encore la généalogie des présupposés anthropologiques sur lesquels reposent les systèmes d'apprentissage automatiques, sans pour autant perdre de vue une perspective d'émancipation et de recherche de "solidarités alternatives" ancrée dans des histoires multisituées.