#Histoire

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Hannah Arendt, Anne Guérin: Eichmann à Jérusalem (Paperback, French language, Gallimard) 5 stars

Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil is a 1963 book by 


Mais c'est au Danemark que les Allemands dĂ©couvrirent Ă  quel point les apprĂ©hensions des Affaires Ă©trangĂšres Ă©taient justifiĂ©es. L'histoire des Juifs danois est sui generis, et le comportement du peuple et du gouvernement danois est unique dans tous les pays d'Europe — qu'ils aient Ă©tĂ© occupĂ©s, partenaires de l'Axe, neutres ou vraiment indĂ©pendants. En matiĂšre de science politique, on est tentĂ© de conseiller la lecture obligatoire d'une telle histoire Ă  tous les Ă©tudiants dĂ©sireux d'apprendre quelque chose au sujet de l'immense potentiel de pouvoir contenu dans l'action non violente et dans la rĂ©sistance Ă  un adversaire disposant de moyens de violence nettement supĂ©rieurs.

Eichmann Ă  JĂ©rusalem by ,

Qu'il est agréable, dans une telle lecture, de trouver des passages qui laissent quelques espoirs en l'humanité. Le cas du Danemark est remarquable (p. 311 - 318 de la présente édition). Du Roi et du gouvernement au « citoyen lambda », les Danois ont prouvé qu'il était possible de résister et, encore plus surprenant, de désarmer moralement l'ennemi. #Danemark #Histoire #nazisme #résistance #antisémitisme #HannahArendt

Hannah Arendt, Anne Guérin: Eichmann à Jérusalem (Paperback, French language, Gallimard) 5 stars

Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil is a 1963 book by 


Pendant la guerre, le mensonge qui eut le plus d'efficacitĂ© sur l'ensemble du peuple allemand, est le slogan de la « bataille du destin pour le peuple allemand » [der Schicksalskampf des deutschen Volkes]; lancĂ© par Hitler ou Goebbels, il suggĂ©rait, premiĂšrement, que cette guerre n'Ă©tait pas une guerre ; deuxiĂšmement que c'Ă©tait le destin et non l'Allemagne, qui l'avait commencĂ©e ; et, troisiĂšmement, que c'Ă©tait une question de vie ou de mort pour les Allemands qui devaient anĂ©antir leurs ennemis ou ĂȘtre anĂ©antis eux-mĂȘmes.

Eichmann Ă  JĂ©rusalem by ,

Mais que tout cela semble tristement d'actualité !

#HannahArendt #Histoire #livre #littérature #Holocauste #génocide #lecture #BookWyrm

Un adolescent de quinze ans raconte une année passée dans un camp de concentration puis 


Ils me demandaient si je voyais un nom de lieu. Je distinguais mĂȘme deux mots dans le jour naissant, en haut du mur, sur le cĂŽtĂ© Ă©troit du bĂątiment qui faisait face au sens de la marche du train : “Auschwitz-Birkenau” – c’est ce que j’ai lu, c’était Ă©crit avec les lettres pointues et sinueuses des Allemands, avec un double trait d’union ondulĂ©. Mais bon, en ce qui me concernait, je fouillais en vain dans mes connaissances gĂ©ographiques, et les autres n’en savaient finalement pas plus que moi.

Être sans destin by 

Quel talent littĂ©raire ! cette sensation — indicible – que provoque ce contraste entre le rĂ©cit subjectif de l'arrivĂ©e du narrateur, jeune et naĂŻf, Ă  Auschwitz-Birkenau, et la connaissance historique du lecteur, qui, lui, sait oĂč le jeune homme met les pieds.

#lecture #livre #littérature #ImreKertész #Histoire #RécitsConcentrationnaires #Auschwitz #Shoah #BookWyrm #BookWyrmFR

De septembre 1580 à novembre 1581, Montaigne voyage en Europe : Allemagne, Suisse, Italie. Pour 


Sept ou huit filles d’autour de Chaumont en Bassigni complottarent, il y a quelques annĂ©es, de se vestir en masles, & continuer ainsi leur vie par le monde. Entre les autres, l’une vint en ce lieu de Vitry sous le nom de Mary, guaignant sa vie Ă  estre tisseran ; jeune homme bien conditionnĂ© & qui se rendoit Ă  un chacun ami. Il fiança audit Vitry une femme, qui est encor vivante ; mais pour quelque desacord qui survint entre eux, leur marchĂ© ne passa plus outre. Depuis estant allĂ© audit Montirandet guaignant tousiours sa vie audit mestier, il devint amoureux d’une fame laquelle il avoit Ă©pousĂ©e, & vescut quatre ou cinq mois avecque elle avec son contentement, Ă  ce qu’on dit; mais ayant, estĂ© reconnu par quelcun dudit Chaumont, & la chose mise en avant Ă  la justice, elle avoit estĂ© condamnĂ©e Ă  estre pendue : ce quelle disoit aymer mieux souffrir que de se remettre en estat de fille, & fut pendue pour des inventions illicites Ă  supplir au dĂ©faut de son sexe.

Journal De Voyages by 

La transidentitĂ© dans le royaume de France, Ă  la fin du XVIe siĂšcle. Vous pouvez imaginer Ă  quel point la situation Ă©tait des plus difficiles – et j'euphĂ©mise – pour les personnes qui refusaient le genre qui leur Ă©tait imposĂ©. Le Journal de Voyage de Montaigne aborde le sujet dans ses toutes premiĂšres pages, Ă©voquant la pendaison de sept ou huit personnes qui refusaient l'assignation Ă  ĂȘtre femme.

#transidentité #genre #queer #Histoire #littérature #livre #Montaigne